福建，全面從嚴治黨嚴的氛圍不夠濃厚，存在“好人主義”，追責問(wèn)責不到位；四川，落實(shí)管黨治黨“兩個(gè)責任”層層傳導壓力不夠，在一定程度上存在“好人主義”；文化和旅游部，發(fā)揮政治引領(lǐng)作用不夠，管黨治黨存在“好人主義”現象……從十九屆中央第一輪巡視反饋的內容看，好幾個(gè)地區和部門(mén)在不同程度上存在“好人主義”。
“好人主義”，顧名思義，就是奉行事不關(guān)己、高高掛起，誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)。在我們的身邊，“好人主義”并不鮮見(jiàn)。每逢民主生活會(huì )進(jìn)行批評和自我批評時(shí)，總是重彈“理論結合實(shí)際能力薄弱”之類(lèi)的陳詞濫調，對真正的錯誤“睜一只眼，閉一只眼”，批評別人不痛不癢、自我批評避實(shí)就虛；重大決策和事項征求意見(jiàn)時(shí)，即便發(fā)現有不妥之處，仍然機械地答復“我附議”“沒(méi)意見(jiàn)”……不講原則、不分是非，這就是典型的“好人主義”。
“好人主義”遵循你好我好大家好的“套路”，但結果真的好嗎？習近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“好人主義盛行，有問(wèn)題不指出，有過(guò)錯不批評，這種庸俗作風(fēng)盛行之處，往往就是黨組織和領(lǐng)導上政治軟弱、作風(fēng)渙散的地方，就是黨員、干部中出問(wèn)題多的地方?！眴?wèn)題不僅不會(huì )因為諱疾忌醫就自動(dòng)消失，反而會(huì )小變大、單變雙。在工作中，用“好人主義”代替直言不諱，用一團和氣代替敢管敢抓，把問(wèn)題藏著(zhù)掖著(zhù)、捂著(zhù)蓋著(zhù)，不是引導工作朝著(zhù)有利的方向發(fā)展，而是任由事情在錯誤的道路上漸行漸遠；不是幫助同志在正確的道路上前行，而是任由其在錯誤的深淵里越陷越深，這是對自己、對同志、對黨的事業(yè)嚴重不負責任。有的地區和部門(mén)之所以管黨治黨寬松軟，甚至出現“塌方式”腐敗，一個(gè)重要原因就是“好人主義”盛行。須知，“好人主義”的處世哲學(xué)與扛起“兩個(gè)責任”的要求，根本就是背道而馳。如果大家都打著(zhù)“得罪人你上、‘老好人’我當”的小算盤(pán)，紅臉出汗的事誰(shuí)來(lái)干？嚴管厚愛(ài)又從何談起？長(cháng)此以往，出現“好同志”變“階下囚”、政治生態(tài)烏煙瘴氣、“前腐后繼”等問(wèn)題，也就不稀奇了。
你好我好大家好，最終誰(shuí)也好不了。這個(gè)道理并不深奧，大多數人只要稍微掂量權衡，便能知曉利弊。但為何在實(shí)際工作中，“好人主義”大有市場(chǎng)？說(shuō)到底，還是私心雜念作祟，怕得罪人，擔心丟選票，影響個(gè)人利益。不可否認，在少數地方和部門(mén)，確實(shí)存在有些堅持原則、敢于批評的同志被排擠孤立的情形。但是，作為黨員就要有黨員樣兒，就要有愛(ài)黨、憂(yōu)黨、興黨、護黨的擔當作為，不能被所謂“情面”左右，更不能為一時(shí)的利益得失而放棄黨性原則。那些看似與人為善、與世無(wú)爭的“好好先生”，可以說(shuō)已經(jīng)患上不擔當、不作為、不負責的“軟骨病”。
“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測之憂(yōu)。坐觀(guān)其變，而不為之所，則恐至于不可救?！碧K軾的這一論斷，至今仍不過(guò)時(shí)。對于黨員干部來(lái)說(shuō)，不僅自己不能陷入“好人主義”的怪圈，不做“好好先生”，而且要堅決與其作斗爭，敢于“唱黑臉”、動(dòng)真格，推動(dòng)管黨治黨嚴起來(lái)實(shí)起來(lái)硬起來(lái)，讓所在地區和部門(mén)的黨內政治生活嚴肅起來(lái)、政治生態(tài)好起來(lái)。唯如此，才是對自己、對同志、對黨忠誠盡責。（摘自《中國紀檢監察報》）